June 30th, 2014

(no subject)

Про собрание национал-предательской интиллигенции и напущенные на нее патриотические вонизмы. Еще раз скажу, что один из признаков нормального общества - это терпимость к зрадникам. Вон по Израилю ходят демонстрации евреев в поддержку палестинцев и с осуждением израильской военщины, а по арабским странам демонстраций в поддержку Израиля не ходит.
Поэтому то, что в Москве можно открыто провести антипатриотическое собрание, это хороший признак. Излишне говорить, что интеллигенты, у которых Высокие Принципы Гуманизма и Достоинства включаются и выключаются по щелчку, в зависимости от политических предпочтений, производят, скажем так, неблагоприятное впечатление.
Но дело в другом - сильное, уверенное в себе общество терпит зрадников. Преследовать и подавлять их - признак общества слабого и пораженного паранойей. Тем более, что число зрадников от охоты на них только увеличивается - в зрадники зачисляется все более и более широкий круг лиц.
А так все при деле, все на виду, совесть нации пасет свою немногочисленную паству, остальная нация по большей части не в курсе, все довольны.

(no subject)

Александро-Невский собор Славянска обстреляли во время воскресной литургии

Я знаю, что на это скажут а)сепаратисты сами себя обстреляли, чтобы свалить на армию б)сепаратисты специально прятались в церкви, чтобы вызвать на нее огонь армии. Тут всякий интеллигент должен понимать, что ежели поблизости от церкви, где полно народу, ховается сепаратист, по ней надо долбануть из пушек. Это по-нашему, по интеллигентски. И вообще, как говорят интеллигенты, если враг не сдается, его уничтожают.
Но как я не интеллигент, я не нахожу ни ту, ни другую версию убедительной.
Кстати, от совести нации будут какие-нибудь комментарии? Мол, в общем и целом во всем виноват Кремль, но долбить по Церкви во время воскресной службы не стоит? А? Я понимаю, что для совести человечества в лице Байдена это все троглодиты, но как насчет совести нации? Кто-нибудь из подписантов что-нибудь скажет? 

БАЙДЕН И ТРОГЛОДИТЫ

(no subject)

Подумал, почему я чужд европейских ценностей. Потому что я считаю, что обстреливать храм, полный молящихся, нельзя, оправданий этому быть не может. То я есть я теоретически могу измыслить ситуацию, когда такой обстрел нужен для спасения огромного числа жизней - допустим, там террористы прячут атомную бомбу и сейчас взорвут - но в любой реальной ситуации это недопустимо. Как недопустимо обстреливать полную людей мечеть, дацан, синагогу, да хоть дом журналиста - любое здание, полное нонкомбамтантов. Таковы мои убеждения, как "бесчеловечного троглодита" (с) Байден. С такими взглядами не принимают в цивилизованные люди, да я и не прошусь.
Я тем более чужд европейских ценностей, потому что считаю, что аргумент "а вот повстанцы" не относящимся к делу, верны ли те или иные обвинения в адрес повстанцев или нет. Я не поддерживал повстанцев и тем более не обязывался поддерживать те или иные конкретные их действия.
Я просто полагаю, что обстреливать Храм во время Литургии есть решение украинского командования, решение поддерживать такое поведение есть решение его кураторов, сторонников и симпатизантов. Повстанцы могут быть повинны в своих беззакониях, в этом беззаконии повинны не они.

(no subject)

Про западные ценности. Мне кажется, что все непонимание происходит от игнорирования такого простого факта, как гражданство. Вот ап.Павла нельзя было бичевать, как римского гражданина. Его даже распять было толком нельзя, по причине того же статуса. А вот неграждан хоть бичевать, хоть распинать можно сколько угодно. Нельзя было сказать, что на них вообще не распространялись законы - просто их статус под этими законами был четко ниже, чем у римских граждан.
Когда мне говорят, что "европейские/западные ценности" - это свобода, достоинство личности и т.д., я готов согласиться, учтя то очевидное наблюдение, что круг этих личностей ограничен гражданами ряда стран. Да, и там есть подвижки, можно быть выдавленным с работы за пожертвование не на то дело, но в целом Запад обеспечил своим гражданам высочайший в мире уровень свободы и достатка. Это хорошо и замечательно, но позвольте мне сообщить вам нечто, что лучше осознать сразу и твердо - вы-то не граждане этих стран. У вас нет римского гражданства, блага, которые Рим дает своим гражданам, на вас не распространяются, и центурион смотрит на вас именно как на людей, у которых такого гражданства нет.
Вы, используя киношный образ, не граждане Элизиума. Ваш статус совсем другой. На это даже не стоит обижаться - как у гражданина РФ и Вас больше прав, чем у киргизского нелегала. А для властей других стран - Вы сами как киргизский нелегал.
Поэтому западные ценности - это не ценности универсальные, это не аналог миссионерской религии. Они распространяются на одних и не распространяются на других. Если бы правительство, скажем, Британии обращалось со своими гражданами так, как правительство Украины со своими, это было бы немыслимо, и что-то невероятно жуткое должно с Британией стрястись, чтобы Ея величества силы так поступали с Ея величества подданными.
Но как жители Украины это совсем даже не граждане Элизиума, их - можно. Такая восхитительная сдержанность(с) воспринималась бы в отношении граждан Британии как немыслимая и абсолютно недопустимая дикость, но вы-то - не граждане Британии. Вы вообще не граждане цивилизованных стран. Вы никому не нужные восточноевропейские нищеброды. Элизиум вам ничего не должен. На вас его ценности не распространяются. Из того, что Элизиум хорошо обращается со своими гражданами никак не следует, что он будет хорошо обращаться с вами.
Центурион - парень простой, но разницу между гражданином и негражданином он знает.
В этих условиях человек, который выступает за "западные ценности" выступает не за какие-то универсальные ценности, распространяющиеся на всех людей, он выступает за интересы Элизиума. Элизиум обращается с негражданами исходя из своих интересов, а не из принципов. Идея, что если Вы будете во всем угождать Элизиуму, Вас в него примут не основана ни на чем. Интересы Элизиума могут сильно не совпадать с интересами внешних по отношению к нему людей, а служение ему - требовать серьезных этических компромиссов. А зачем?