April 10th, 2014

(no subject)

Гляжу, люди негодуют на двойные стандарты. Негодую ли я на двойные стандарты? Нет. Во-первых, я не доверяю праведному негодованию вообще. Развратник там или пьяница движутся в ад всякими запутанными кренделями, шаг вперед, два шага назад, еще дойдут ли - непонятно, могут в хоть последний момент раскаяться и спастись. Человек, предающийся праведному негодованию, движется туда же по прямой дороге с большой скоростью. Он не только требует себе права на ненависть, он объявляет свою ненависть священной, все, кто не разделяет ее, в свою очередь делаются объектами ненависти.
А двойные стандарты - это просто такая реальность. Любое государство (или союз государств) преследует свои интересы. Если бы не преследовали, их бы не было. Соображения морали и человеколюбия являются, в лучшем случае, второстепенными. Да, если Турчинов найдет какие-то боеспособные и лояльные войска и перестреляет повстанцев на Юго-Западе, в глазах США и ЕС он будет не "диктатор, убивающий свой народ"(тм), а легитимный правитель, поддерживающий порядок. Разница между коррумпированным-диктатором -утратившим-легитимность и законным правителем, поддерживающим порядок, определяется не действиями самого правителя, а тем, как другие игроки видят свои интересы, чему есть миллион примеров. Не принципы - а именно интересы. А вы что, не знали?
Конечно, с тех пор как государства вообще существуют, они провозглашают принципы и идеалы. Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. Благодетелями, не кем-то. Как своих, так и чужих народов. Политика предполагает аморальное поведение при моральной риторике. На это давно уже обратил внимание старый Ник Макиавелли, но конечно, не он это придумал - он просто сказал об этом вслух.
Такова реальность нашего падшего мира, и негодовать на то, что политики - лицемеры, это все равно, что негодовать на то, что все мы стареем, вянем и неизбежно умрем. Негодовать можно, но лучше заняться чем-нибудь менее бессмысленным.
Другое дело, что в этой плохой ситуации возможны усилия по минимизации ущерба - например, переговоры о согласовании интересов. А для этого нужно говорить о возможностях и интересах сторон - а не о том, какие же они суки-суки-суки и гады-гады-гады. Такая риторика может пригодиться для мобилизации людей, которых надо оправить убивать других людей в интересах третьих.
Но если исходить из желания, чтобы людей в итоге убивали, увечили и обездоливали поменьше, от такой негодовательской риторики лучше отказаться, и вообще пропускать морализаторский пафос мимо ушей. Этот пафос насквозь фальшив? Ну конечно. Он уже несколько тысячелетий как фальшив, по крайней мере. Вы только что заметили?
А задача сбережения людей на личном уровне совпадает с задачей сбережения своей души - и предполагает отказ от праведного негодования и ненависти к ближнему своему, что, на практике, одно и то же.

(no subject)

Патриотические блогеры, сравнивающие себя с солдатами 1942 года, производят на меня ровно такое же впечатление, как и либеральные блогеры, сравнивающие себя с немецкими евреями или жертвами сталинских репрессий. Тем и другим как-то ну очень сильно изменяет чувства вкуса и меры.

(no subject)

Сообщают, что сами участники выступлений на Юго-Востоке не собираются сепарироваться от Украины, а хотят именно федерализации в ее составе. Заявления их именно такие, отложиться к России они, по их словам, не хотят.
При этом мировая общественность уверена, что они а)Сепаратисты б)Специально наняты Путиным чтобы отложить регион к России.
Но сами "сепаратисты" отрицают то и другое. Среди схваченных в Харькове Россиян нет. Откуда тогда известно, что они сепаратисты и путинские наймиты, именно с целью отложения к России и нанятые? Как-то непонятно.

(no subject)

По сетям повсеместно ролик как в Одессе двое участников евромайдана вытирают ноги о флаг Победы. Комментаторы по этому поводу восклицают, что надо убить всех мразей и тому подобное. Ну, ежели вам сильно хочется убить ближнего своего, то повод-то вы всегда отыщете, но я бы заметил, что это довольно типичный случай суждения о всей группе по наиболее дурным ее представителям.
Далеко не все участники евромайдана готовы вытирать ноги о флаг Победы или одобрять такое действие, хотя, конечно, там есть и такие. [Люди, чуждые рассудительности и почтения] везде есть. Вообще надо как-то видеть в своих соседях людей, с которыми вы не согласны, а не мразь, которую надо убить. Большинство в той толпе - обычные люди, дети которых могли бы играть с вашими в одной песочнице.
Ну, хотя бы, если вы твердо намерены видеть одну мразь, надо отдавать себе отчет, что это вы так решили - а в реальности там, как и везде, очень разные люди.