July 8th, 2013

Миниатюра

(no subject)

Наткнулся на интересную цитату
Поэтому если кто-то вам рассказывает про "духовность", имейте в виду что он хочет вырвать у вас кусок изо рта, а если про "традиционные ценности" - то лишить вас возможности самому решать, что для вас ценно, а что нет.
Традиционные ценности - это ценности солидарности, долга и служения. Они говорят “ты должен” - упорно трудиться, платить налоги, самоотверженно служить, обуздывать свои желания, умереть за свою страну. Твой выбор определяется долгом перед другими. В наиболее суровых случаях традиционного общества у тебя вообще нет выбора - делай, как заведено, и не выеживайся, наши строгие нравы и суровые обычаи - единственная возможность выжить, не умереть от голода и как-то отбиться от врагов, которые обязательно придут покушаться на наши скудные запасы.
Либеральные ценности - это ценности личной свободы. В нынешнем варианте - я ничего не должен, идите лесом, желаю по своей личной свободе поступать. Никто не должен говорить мне, что я должен.
Понятно, что традиционные ценности могут использоваться (и многократно использовались) во зло, и далеко не каждая претензия “ты должен” заслуживает быть рассмотренной. Но для человека традиционных ценностей отказ признавать долг связан с признанием более высокого долга - “я умираю верным слугой короля, но прежде всего - Бога”. У меня есть обязательства более высокого порядка, поэтому притязания более низкого уровня я могу отклонить либо адаптировать.
И в первоначальном варианте личная свобода опиралась на то, что у человека есть долг перед Богом, призвание, которое он обязан исполнить - и тут государь или еще какие-то власти не должны ему мешать. Потому что есть обязательство более высокого порядка.
В современном - это чисто негативная свобода “не смейте воле моей левой ноги препятствовать, сатрапы”. Но тут возникает интересная проблема. Ненавистный карикатурный жуликовор, который пилит Россию, и есть идеальный либерал, который сам для себя определяет ценности - и вот для него общее благо не ценно, а личное обогащение - ценно. Что, человек не вправе определять для себя ценности? Не вправе? Он должен руководствоваться этикой долга и патриотизма? Да вы сатрапы! Вы за порки на конюшнях!
Миниатюра

(no subject)

Гневный муж неприятен для встречных, неприятен для соседей, и, если будет поставлен в нужду относительно денег, не легко добудет облегчителей бедности; он общий враг и граждан, и пришельцев, когда шумит и кричит, наносить удары встречным, говорит возможное и невозмож­ное; у такого взор отуманивается, лицо вздувается, язык неистовствует, руки легко поднимаются на всё, такой делает свойственное одержимому демоном, и иной, видя человека в ярости, может недоумевать - демон ли преследует несчастного, или сам по себе он увлекся в такое безумие. Гнев - послушный демон, самопроизвольное безумие, отсутствие мозгов; раздражающийся - игрушка диавола, мастерская демонов, служитель, достойный их злости. .... Предавшие самих себя ярости не могут даже скоро сдерживать самих себя; но, как в ненастье и морскую бурю, при отсутствии кормчего, волны, овладевая оставленным кораблём, быстро потопляют его, так и ярость, точно какая гроза и упавшее на душу ненастье, быстро делает поработившегося ей безумным и помешанным.
Отсюда.
Миниатюра

(no subject)

У Златоуста есть много прекрасных поучений против ярости и гнева, о кротости, о долготерпении, о любви - вроде того, которое я процитировал в предыдущем сообщении. Но и есть и это, которое любят цитировать, "освяти руку свою ударом". Да, этот великий муж Божий противоречит сам себе, и ничего в этом невероятного нет - живой человек, говоривший в разном настроении, к разной аудитории, иногда и он поддавался гневу. Бывает так, что люди иногда скажут что-то, что не отражает сути их личности. И где подлинный,  "внутренний",  аутентичный Златоуст - в поучениях о кротости или в этой фразе, которую надо разыскивать в огромном объеме его писаний - "освяти руку свою ударом"? Ведь принять поучение Златоуста о том, что надо "освящать руку свою ударом" по богохульникам, значит отвергнуть его же поучения о кротости и терпении.
Причем о кротости, терпении, любви, Златоуст говорит постоянно, а вот фразу про удар надо выискивать. И именно ее выцепляют, чтобы отвергнуть то, чему тот же святой учил настойчиво и постоянно.
Проблема со ссылками на “святых Отцов” в том, что в огромном массиве святоотеческих писаний человек может выцепить то, что (как ему кажется) сообразно его глубоко личным страстям. С Писанием такие штуки тоже делаются, но труднее - текст лучше известен, можно всегда сказать “написано также”. А с отеческими творениями легче просто потому, что объем гораздо больше. Одни желают объявить бл.Августина геем (но это больше западные изыски) другие св.Иоанна Златоуста уличным хулиганом.То есть человек свою личную страсть сначала приписывает святым, а потом с огромным облечением говорит и все они бухали, и Мусоргский бухал, так что теперь мои личные страстишки освящены авторитетом Отцов.
Кстати, с этим “освяти руку свою ударом” я сначала опасался, что ребята начнут атаковать превосходящие силы богохульников и будут жестоко избиваемы. Стукнут какого-нибудь мускулистого богохульника али содомита, а он им сдачи даст. И пострадает человек за свое превратное понимание Предания. Опасался я напрасно - желающие освящать руку свою ударом тщательно избегают ситуаций, где и об них тоже могут чего-нибудь освятить - и если и стукнут кого, то либо бабу, либо какого-нить мелкого тщедушного содомита, да и то толпой. Таким образом их ревность не доходит до безумия, но благотворно умеряется личною трусостью.
Личная трусость - это хорошо и чрезвычайно благотворно с точки зрения практических последствий, но духовная проблема выискивания в огромном массиве святоотеческих творений того, что можно употребить в поддержку личного греха, а потом выдавания этого за "отеческое учение" остается. 
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

Директор Фонда "МФХС" обратился к Президенту России по вопросу христианских беженцев

08 июля 2013 года, Москва. Директор Фонда поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская Солидарность» Пахомов Дмитрий Вячеславович направил Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину обращение по вопросу христианских беженцев находящихся сейчас на территории России.

1044473_488405984579967_1728374425_n


    «На территорию Российской Федерации сейчас прибывает множество вынужденных переселенцев из стран Ближневосточного и Североафриканского регионов, в том числе и множество христиан спасающихся от преследования по мотивам религиозной розни (христианофобии) на своей исторической родине. Согласно самым скромным подсчетам таких вынужденных переселенцев в России сейчас уже около тысячи.

Я уже обращался к Вам с общим письмом по данному вопросу, в котором изложил свое видение данной проблемы с точки зрения геополитических интересов Российской Федерации.

Теперь информирую Вас о том, что 03 июля 2013 года, было принято решение о создании объединения общественных организаций "Христианская Защита", ставящих перед собой первоочередную задачу защиты прав и свобод христианских беженцев в силу преследования по мотивам религиозной розни (христианофобии) на своей исторической родине оказавшихся в России. ( http://www.religare.ru/2_101699.html http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=51829 )

Решение о создании объединения общественных организаций "Христианская Защита" было мотивировано недавним призывом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ко всем верным чадам Русской Православной внести посильную лепту для оказания поддержки угнетаемым христианам Сирии.

В настоящее время в состав объединения общественных организаций "Христианская Защита" входят следующие организации:

1. Фонд поддержки христианских церквей "Международный Фонд Христианская Солидарность"

2. Ассоциация Православных Экспертов

3. Благотворительный фонд Защиты семьи материнства и детства

4. Институт Демографических Исследований

5. Медико-Просветительский Центр Жизнь

6. Союз Православных Граждан

Объединение общественных организаций "Христианская Защита" намеренно со своей стороны делать все возможное для оказание всех видов необходимой помощи беженцам христианам, обращающимся во входящие в состав объединения общественные организации.

За последнее время только в возглавляемый мною Фонд «МФХС» поступило 10 обращений с просьбой о различной помощи от христианских беженцев коптов прибывших из охваченного пожаром глубочайшего политического кризиса Египта. Причем все обратившиеся находятся на территории РФ по туристическим визам срок действия, которых подходит к концу, поскольку, по их словам, только таким образом они могли спасти свою жизнь от радикальных исламистов угрожающих их здоровью и жизням.

Часть из обратившихся к нам в Фонд «МФХС» уже подали заявления в органы ФМС России с просьбой предоставить им официальный статус беженцев, часть из них уже находится в Федеральных Казенных Учреждениях Федеральной Миграционной Службы РФ (Центрах временного размещения иммигрантов), другая часть вынуждена ютится в нечеловеческих условиях на Черкизовском рынке в Москве.

Уважаемый Владимир Владимирович, обращаюсь к Вам с просьбой оказать содействие христианским общественным организациям оказывающим помощь вынужденным переселенцам-христианам из горячих точек мира, дав поручение соответствующим государственным службам в льготном порядке предоставлять вынужденным переселенцам-христианам разрешение на длительное пребывание на территории РФ».

Говорится в обращении на имя Президента Российской Федерации.

08 июля 2013 года Пресс-служба Фонда «МФХС»

Миниатюра

(no subject)

Приснилось, что Вавилонская Дщерь обратилась в Православие, и у меня в журнале сильно негодует на жидов-обнагленцев, либеро-сатанистов и прочих непочиталей Святых Отцов. Не надо засиживаться в соц.сетях, однозначно. .
Миниатюра

Еще того же автора

Выдавая себя за строгих ревнителей славы Божией, они удовлетворяют собственным страстям, тогда как надлежало бы во всем поступать с кротостью. В самом деле, Бог всяческих, Который мог бы поразить молниею хулящих Его, повелевает восходить солнцу, ниспосылает дождь и все блага подает с щедростью. Подражая Ему, и мы должны просить, увещевать и внушать с кротостью, без гнева и ярости. Богохульство не унижает величия Божия, и потому не должно побуждать тебя к ярости. Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе. Итак, тебе должно воздыхать и плакать, потому что эта болезнь достойна слез, и человека, зараженного ею, не иначе можно исцелить, как кротостью. Кротость сильнее всякого насилия. Посмотри, с какою кротостью сам Бог, как в ветхом, так и в новом завете, взывает к оскорбившим Его. Там Он говорит: людие Мои, что сотворих вам (Мих. VI, 3)? А здесь: Савле, Савле, что Мя гониши (Деян. IX, 4)? Равно и Павел повелевает наставлять противников с кротостью. И сам Христос, когда приступали к Нему ученики, прося у Него позволения низвести огнь с неба, сделал им сильный упрек говоря: не весте, коего духа есте вы (Лук. IX, 55)! Подобным образом и в настоящем случае Он не сказал книжникам: о, нечестивцы и обманщики, о, ненавистники и враги человеческого спасения! Но сказал только: вскую вы мыслите лукавая в сердцах ваших (Матф. IX, 4)? Итак, с кротостью должно избавлять от болезни. Кто из-за страха человеческого сделался лучшим, тот вскоре опять возвратится к прежнему несчастию. Потому Господь не велел исторгать и плевел, чтобы дать время для покаяния. Многие таким образом покаялись к добру, тогда как прежде были нечестивы, как-то: Павел, мытарь и разбойник. Будучи прежде плевелами, они потом соделались зрелою пшеницею. Хотя в семенах такой перемены быть не может, но в воле человеческой она легко и удобно произойти может, поскольку она не связана узами необходимости, но одарена свободою. Итак, когда ты увидишь врага истины, исцели его, позаботься о нем, возврати к добродетели, подавай наилучший пример своею жизнью, наставляй неукоризненным словом, покровительствуй и имей попечение, и употребляй все средства к исправлению, подражая наилучшим врачам.

Но любящие насилие (Пс.10:5) это не цитируют, как несообразное их страстям.